Страна – это, прежде всего, я! Россияне стали другими из‑за безразличия ко всему вокруг

«Государство — это я» — фраза, приписываемая, кажется, Людовику XIV. Несколько перефразированное выражение «Страна – это, прежде всего, я!» довольно объективно характеризует место и роль каждого из нас в современной действительности.

Пусть убирают, им за это платят…

Слышали такое? И не раз, наверное. Не единожды натыкались на подобную картину и мы.

Папаша, жадно докуривая сигаретку у подъезда, бросил окурок себе под ноги. Старушка, сидевшая на скамейке, тактично сделала замечание, напомнив о неподалёку расположенной урне. Ответ тронул своей «логикой»: я плачу за уборку территории, пусть дворник убирает.

В данной ситуации даже не то напрягает, что рассуждения эти довольно типичны. Отец швырнул бычок на глазах у сына, «преподав» тем самым пример, что бросать можно. А это уже заряд куда большего калибра!

Хотя, в нашем городском округе немало примеров другого рода, когда сообща наводят порядок, строят детскую площадку, вырубают ненужную поросль – и там уже никто не позволит намусорить вновь, ломать плоды общего труда. Это, прежде всего, наши ТОСы (территориальные общественные самоуправления).

Выходит, лучше пройти мимо?

Мы говорим, что стремимся к правовому государству. А цивилизованная страна – это та, где все уважают Закон и беспрекословно его соблюдают. Приятно, что сегодня и среди молодых много поборников уважительного отношения к Закону, к непререкаемым ценностям, нормам морали и нравственности.

Но все ли мы сегодня уважаем Закон? Увы! Даже те, кто пытается не пройти мимо, сделать замечание, призвать и образумить – получают кулаком в лицо.

Вот только один случай из тысячи других, происходящих на просторах нашей необъятной страны ежедневно.

Поздно вечером компания парней отдыхала в кафе нашего города. Старшему из них не понравился один из посетителей, который сделал ему замечания. И тот стал избивать «посмевшего открыть рот» и наносить удары ножом. Его приятель в это время угрожал убийством остальным присутствующим и напал на другого мужчину, который хотел защитить потерпевшего.

После расправы над первой жертвой подсудимые продолжили избивать второго мужчину, пытались выбросить его со второго этажа. Когда тот начал оказывать сопротивление, главный обвиняемый начал бить и его ножом. Избиваемый потерял сознание, нападавшие решили, что он уже умер.

Неизвестно, сколько бы ещё продолжался этот кошмар, если бы не вызвали полицию. Суд вынес обвиняемым суровое наказание. Родственник погибшего должен получить компенсацию морального вреда в размере 900 тыс. рублей. Но это не вернёт человека, который просто сделал замечание шумно отдыхавшей компании. И, как вы думаете, после такой «показательной науки» кто‑то захочет в аналогичной ситуации вмешаться, постоять за истину? Очень сомнительно.

Безразличие? Равнодушие?

Мужчине, скромно одетому и никак не походившему на выпивоху, стало плохо прямо посреди улицы. Ни один проходивший мимо не остановился, не поинтересовался, а чего среди бела дня человек лежит на тротуаре, а вдруг ему плохо. Нет, сработал стойкий стереотип: напился и валяется. И только сердобольная старушка склонилась над лежавшим и схватившимся за сердце мужчиной, и, сразу всё поняв, запричитала о необходимости вызвать скорую помощь.

Благо, этот случай (единственный ли?) произошёл не в Белгороде. У нас, к счастью, пьяные не валяются на улицах и остановках, если и пьют, то по‑тихому, на собственной кухне. Но в данном случае, не об этом речь, а о человеческом равнодушии. С малого безразличия, известно, начинается большое…

С малого воровства начинается большое

В редакцию пришёл пенсионер и в обычном разговоре о нашей современности, которая ему никак не нравится, пропустил типичную для многих фразу: они миллиардами воруют – и ничего, а тут человек пачку масла пытался вынести из магазина – привлекли. Почему оценку собственной дозволенности и своих морально-нравственных норм мы оцениваем с позиции: им можно, а почему мне – нет?!

Руководитель офиса одного крупнейшего ритейла компьютерной техники в Белгороде поделился в приватной беседе, что потери магазина из месяца в месяц исчисляются десятками тысяч. Выносят, как могут и кто сколько может: от наушников до …системного блока, который мужчина пристроил у себя за спиной, прикрыв балахонистой курткой. Покрывать недостачу постоянно заставляют продавцов-консультантов.

Один только вопрос возникает при этом: если тебе это не принадлежит, зачем руку протягиваешь? В Китае уже остался бы без руки! Но ведь и государство тогда, как нам кажется, должно позаботиться о более суровом наказании для воров, иначе не срабатывает «наука».

Другой знакомый поделился, что его сосед с работы не уйдёт, если чего‑нибудь не прихватит. Раньше колхоз был почти что государственный, сейчас – сугубо частный, а Иван Иванович (имярек) как таскал, так и не успокаивается по сей день.

Ну, откуда же нашему государству быть богатым и сильным, коли нами будет двигать подобная потребительская психология!

Мы стали другими

Мы стали другими! Старые добрые фильмы, пусть и несли пропагандистские цели, они были недалеки от реальности. Всем селом строили друг другу дома. Всей улицей отмечали свадьбу, накрывая длиннющий стол и выставляя на него всё, чем были богаты. Сегодня зашёл домой, захлопнул за собой металлическую дверь – и что там в мире делается, меня не волнует.

Если случался пожар в деревне, огонь тушили всей улицей, все вёдра в ход пускались. Если тонул кто в реке – все, кто был рядом, прыгали на спасение.

В наши дни на такое участие трудно рассчитывать. Толпа зевак, скорее, будет снимать всё происходящее на мобильный телефон и выкладывать в Инстаграм, чем кинется на помощь.

И дети наши, которые ещё более продвинуты, как губка копируют нашу модель поведения. Какое поколение будет жить в завтрашней России?

Мнение социолога

«Все эти примеры указывают на то, что в настоящее время наше белгородское сообщество, как в целом и российское, имеет определённые проблемы. Учёные диагностируют различные проблемы общества, начиная от общего «социального здоровья» конкретного социума и заканчивая отдельными исследованиями социальной напряжённости по конкретным определённым критериям. Подразумевается попытка разобраться, в чём проблема общения между гражданами, сложности в межличностных коммуникациях, природа недовольства отдельными социальными группами», — говорит кандидат социологических наук Виктор Воронов.

Ещё с 2011 года, когда группа белгородских социологов во главе с профессором Валентином Бабинцевым разрабатывала концепцию «Солидарного общества», в целом ряде социологических исследований были выявлены тенденции к ухудшению «социального здоровья общества», именно поэтому в русле идеи противостояния «консьюмеризму» были сформированы идеи солидарного общества. Изначально это была идея возврата к нормальному человеческому существованию. Речь шла о том, что выжить в современном мире нельзя без взаимопонимания, доверия и сотрудничества и ответственности при решении общих проблем.

Но это было достаточно давно и в иных внешних и экономических обстоятельствах. Сегодня наше общество вынуждено опять возвращаться к реализации потребностей базового уровня (вспоминая теорию потребностей Маслоу), и идеи солидаризации, выстраивания «правильных» социокультурных общественных отношений отходят на второй план.

Можно долго дискутировать о причинах и следствиях в проблемах межличностных отношений, об отсутствии культуры общения, проблемах в межпоколенческих коммуникациях. Первое, что необходимо сделать — провести анализ «социального здоровья», как в медицине: прежде чем лечить — врач осматривает пациента, берёт анализы и ставит диагноз и лишь потом начинает курс лечения. Так и в обществе требуется первичная диагностика. Второе, это принятие проблемы. Следует признать наличие таких проблем, а не имитировать их отсутствие, скрываясь за маской безразличия.

Сегодня не все общественные институты готовы воспринимать атомизацию общества (Атомизация общества — это распад связей в обществе, социальное разобщение, социальная изоляция индивидов друг от друга в масштабах целого общества) как социальное нездоровье. Это вторая ключевая проблема — нужно воспринимать ситуацию как есть, без прикрас и искажений.

наше общество — это общество безразличия, где только одному из ста придёт в голову заступиться за ближнего, пресечь противоправные действия или прийти на помощь нуждающемуся. Мы отчасти сами в этом виновны. Мы — это общество, утратившее ценности традиций и норм общения, ответственности за свои действия, уважения к окружающим.

Ситуация, которую нужно менять! Кто же это будет делать? Родители, которым нет дела до собственных детей, которые поглощены работой и зарабатыванием денег или беззаботно «бухающие» по компашкам? Или учителя, занятые отчётами и муштрой к ЕГЭ, которым уже и на образование времени нет? Или молодёжные организации, занятые PR-ом своих лидеров?

Никто из перечисленных сегодня самостоятельно не переборет эту проблему. Посему сохранение культуры и традиций добрососедства — это стратегическая задача, которую возможно решить исключительно общими усилиями.

Дети преподнесли нам пример неравнодушия

И всё же не всё так пессимистично. В заключение – позитивный пример из нашей действительности.

Широкий общественный резонанс получил недавний случай в Белгороде. Пропавшую женщину помогли спасти белгородские школьники. Летом, из своего окна они увидели в бинокль в овраге считавшуюся пропавшей без вести пожилую женщину и отнесли ей продукты и воду.

Ребята рассказали о местонахождении женщины родителям, после чего с продуктами и водой отправились к ней на помощь. Позже на место прибыли представители поискового отряда «Лиза Алерт» и медики. Отличившихся белгородских школьников Степана Стогниенко и Олесю Палчей наградили на заседании Общественного совета при УМВД.

Вместо послесловия

Безразличие дома, безразличие на работе, в общественных отношениях. Мы даже не задумываемся, как это равнодушие губительно для окружающих. Когда‑то один известный правитель страны произнёс ставшую расхожей фразу: «Начинать нужно с себя». Так, может, всем нам нужно начать с пересмотра своей позиции, с осознания такой простой мысли: страна – это, прежде всего, мы с вами! Помните нетленное булгаковское: ужас, творящийся вокруг, — следствие бардака в голове человека…